腾讯上苗炜写了一文《为文艺青年一辩》。毛利随后写了《没几个钱就别再装文艺青年》，又引起了不少人的关注。可怜的文艺青年，定期被人扁。为什么呢？

几年前，文青大本营的豆瓣上有篇热文：文艺青年，非常瘟疫。被一千多人推荐，足见说出了很多人的心声。文中说到：
 

“看文艺青年们搞创意市集，搞来搞去都是些笔记本小布偶搪瓷罐，不仅不实用还超贵超黑，看文艺青年们搞独立音乐，自己捧红些小独立小清新不够，还要拉扯些名不见经传的老外飘洋过海卖艺来，一种腔调百种分身，看文艺青年们搞杂志搞电影搞摄影搞低碳搞豆瓣搞城画搞丽江搞婺源搞铜锣湾巷搞艺术空间搞张悬搞陈升搞林一峰搞浪游搞寂寞搞曾哥春哥搞科学松鼠会搞设计中的设计搞桌游搞话剧……搞什么死什么，不死也烦。如今，搞到鼓浪屿上来了。瘟疫一样，所到之处，人畜皆灭，空留文艺一幌子而已。”

有些事情搞砸了，未必可以栽到“文青”的头上。文化的污染，其实想想最为恐怖的还是政府部门的借文化之名，所开展的各种开发，比如形形色色的“XX搭台，经济唱戏”。或者是商家对文化赤裸裸的围剿，比如在千年古刹外弄的温泉洗浴。相对于这些，文青们的一些所谓祸害，不至祸国殃民，实在算不得什么。恰恰相反，应该继续创造条件，让他们文青、文中、文老得更到位一些。

我们人活着，大多是要追求自我改善的。难道你自己不是这样吗？

有时候这么去做，做得又还不够，在道德上，他人便嘲笑这是伪君子，可是一个努力变好，在这个过程当中进三步退两步的伪君子，是好过一个一心不想好的真小人的，好歹一个是追求相应的原则，而自身尚有差距，一个索性就是胡作非为，天不怕地不怕了。前者伪着伪着，没准弄假成真，正所谓fake it till you make it!   而后者却始终赖在那里不肯进步，或者索性就是逆水行舟不进则退，最终在潮来潮往后留下来，变成人渣。

在文化艺术上也是一个道理，当有人去变成一个文青的时候，先不要去打压他（她）吧。就算一个纯种的暴发户，当他开始造一个书橱，把些名著搬进家里的时候，那好歹也是认识到文化的价值。这些书，好歹能改变他们当中哪怕是百分之一的人。对于社会而言，一个人有些精神的追求，长久来看，是福不是祸。如果你的隔壁住的邻居是一个文青，谢天谢地吧，总比住着一个真流氓要好。当然又文青又流氓的人也有，不过毕竟是少数。

文青成事不足败事有余那是一定有的，就比如搞来搞去，就是些笔记本小布偶搪瓷罐。在我看来，这中间也有一些不甘绝望，不甘平庸，想做点不同的事情来，想超出自己普普通通的生活，这当然是好事。随着生活条件的提高，大家精神上的追求越来越多，大部分时候，这会带来一些好的改变。据说欧洲资产阶级出头之后，随即寻找与之相应的精神生活，比如他们也想听听平日贵族和皇家们听的室内乐，但是他们人数众多，无法办这些室内乐，于是便有了规模更大的交响乐。交响乐就是当时新兴资产阶级附庸风雅的副产品。

生活的一个反讽，是在很多人同样在做这种追求的时候，大家集体变成了新的平庸。由于“找北针”还没有发明出来，在这些追求的过程人们其实也是糊涂的，不知道到底该怎样，于是互相抄袭，渐渐地小众就变成了大众，追求堕落为拙劣模仿。这不是态度问题，大抵是能力问题。不是文艺的问题，是中国的问题。我们是一个很崇尚同质化的一个民族，不怎么相信个性化。什么好的事情传过来，或是被人做出来，大家便一哄而上，最后变味，变色，甚至变态。

再者，“文青”的标签其实也是含糊的。我想很多人有时候说的可能是中产阶级情调，小资这些。我不知道中国到底有没有中产阶级。中产阶级在经济上或许是褒义，但在文化上是贬义词。所谓中产阶级的情调，在现代派的文学作品里是一直饱受批评的：他们从众，无趣，庸俗，没有个性，缺乏鉴别力，甚至缺乏生命力。我以前翻译《万灵节》，里面的文艺女青年厄娜就说过这么一段话： 

“人们都陷入了致命而肤浅的无思考状态，他们为了证明自己的个体存在，去看同样的笑话，猜同样的字谜，买同样的书（通常买了不读）。他们沾沾自喜、洋洋自得地做这一切，叫人郁闷不已。她认识的所有人都在练瑜珈，去巴厘岛休假，做指压按摩。他们忙忙碌碌参加各种活动，在家根本呆不住。很少有人能够享受独处。”