去年我翻译的《地之国》（约瑟 夫·奥尼尔著）一书中，主人公汉斯的好友恰克，是一特立尼达黑人，在纽约城做生意，但是一个黑人做生意很难取信于人，于是他在澡堂子里找了个摩尔多瓦裔的犹太白人给自己充门面。书中的恰克介绍说：“我跟艾贝尔斯基成立了一房地产公司，我给他25%提成，让他做名誉负责人。当然，我打理一切。艾贝尔斯基的 工作就是在幕后，装成一大亨模样，似乎是忙得不可开交，无暇过问具体事务。你听他今天这口气：他仿佛还真一大亨似的！其实他所做的，不过是拿他那个犹太名 字给我用一用而已！”荷兰裔的白人汉斯，和恰克是打板球的球友，也无意当中被恰克“妙用”，作为实现恰克宏大板球梦想的台面人物。在一些非洲国家，也有一 些白人被黑人统治者当成傀儡来使用，以示自己的政权被西方世界认可。这些白人是被其同类瞧不起的。在一部反映乌干达暴君阿明的电影里，阿明就有一个这样的 白人医生，该医生被自己的同胞视作暴君的“白皮猴子”。 

在中国，也有人租借白人蒙混。新近，美国公共广播电台和《大西洋月刊》等媒体，相继刊出了某“出租白人”的口述实录。在中国淘金的白人米奇·莫西雷（Mitch Moxley）， 向诸多媒体爆料，讲述了自己在中国冒充商人的经历。莫西雷宣称，自己是一个毫无工作经验的人，被一加拿大的华裔相中，充当某外国公司在华的“质检官”。他 和其他一伙冒牌的白人“质检官”，一起去山东某地去剪彩，发表讲话，和市长握手，合影，住高级宾馆，被好吃好喝伺候，然后每周拿1000美元的周薪。要知道，1000美元的周薪在美国也很不低，我家门口一录像店招经理，税前工资也不过是年薪35000。周薪1000？这钱来得实在太容易。

对 方告诉他：“我们是做质检的，可是并不是真的去质检的，你的明白？”莫西雷还发现，类似的真白人、假商人在中国还很多，大家有时候还介绍经验，交流哪里挣钱多。合作伙伴也非常友善，告诉莫西雷下周还有更好的活，叫他带上笔记本电脑，需要的时候去装点一下门面，平时“成天看电影去吧。”

我们一般以为行骗是地方官员的事情，村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院。而这些海归的假洋鬼子们开的公司里，为了利益，也不惜出卖良心，海归拉洋骗，一起装门面。我不知道在生意场里，还有多少这样的假商人，在四处行骗。但是我们看到最近有媒体报道，说有一些外国的“龙套演员”，在中国冒充专家，推荐手机等等给 消费者。以前我去过的一个小城市办“文化节”，还请了我们学校一伙外教，去冒充“外商”。

这些做法影响相当恶劣。《大西洋月刊》刊登此文后，引起了强烈反响，该文Facebook上被9200多 人推荐，二百多人对此文发表评论。西方人可以仅凭一张白脸，就可以在中国通行无阻骗吃骗喝骗钱，这真是投胎投得太好了。有读者表示，这 再次说明了中国人的“自卑情结”。在经济低迷的西方世界，这个消息无异于一强心针，增加了西方白人的优越感，怪不得他们兴奋异常，纷纷留言或推荐此文。 看到这些评论，我心里很不是滋味。我反感的还不光是这些在“你不可做假见证”训诫下长大的白人，还有那些假借外资企业名义在中国行骗的假洋鬼子公司。很多 华人移居海外之后，加入了外国国籍，发觉最大的市场还在中国，于是又掉头来做生意，却又对自己的黄色面孔不自信，于是租借一白人来冒充。应该说这是商业诈骗行为，为什么没有人来管一管呢？涉及到“质检”，租借白人来蒙混的做法更为可怕。

我想可能地方政府也是睁一眼闭一眼，甚至是主动纵容，以制造招商引资的假象。但此事在国际上被人捅出来之后，一来挫伤了中国企业的国际信誉，也造成了 “中国人自卑”的印象。

当然，中国人的不自信是有的。清政府的腐败无能，导致中国落后挨打，这个历史的阴影一直拖了好久。对人分三六九等的做人教育，又让人赤裸裸地瞧不起弱势群体而不觉愧疚，对欧美人士不加区别地加以仰视而不觉羞耻。这种自卑，从民间到政府，接着又从政府到民间。在政策上、就业上一些地方显然是内外有别。中国人在美国或者其它国家工作，处处受到限制，现在在亚利桑那等地方，由于反移民法律的出台，当地华人人人自危。大部分国家的做法是保护自己人，排 斥外来人口。恰恰相反，外国人到了中国，日子就好过得多。当然你也可以说这是好客之道。可是我想任何人好客，也不能好客到自残的地步，牺牲自己人的利益讨 好客人，这不叫好客，这叫吃里扒外。

里外有别的事情，还真是司空见惯。以前我研究生毕业，去一学校任教，被分配了一间“危房”当宿舍，差点没被满屋子蜘蛛虫子吃了。而一些外国小年轻，本科刚刚毕业，什么教学经验没有，上课水平也很差，学校领导却不管三七二十一，统统安排在豪华的“专家楼”里。

后 来到了美国，和一国际留学生办公室的领导聊天，他说他派一美籍华人去中国学校招生，对方很不高兴。因为照片一拍出来，领导看不出来“美籍”的烙印在上面， 很没有面子。领导喜欢接待白人，其次是黑人，最不欢迎的就是看不出差异的“美籍华人”。我在想，那位加拿大华人之所以租个白人做生意，是不是因为客户的这 种顾忌呢？若果如此，一个骗一个，倒霉的实在是消费者了。 

我这文章本来是发于《南方都市报》的，前几天我又发出了英文，放在这里和Fools Mountain的英文博客上，从读者的反馈中，我又注意到一些有趣的现象。有人表示，其实也不是鸦片战争之后大家一直崇洋媚外的。比如我翻译过赛珍珠的一些传记和作品，根据她的描述，外国人在二三十年代的时候，到中国并非众星捧月，人们那时候反倒对其有平常心，甚至将其妖魔化。而毛主席的时代，也没有这种崇洋媚外的现象。我对于这三个“例外”阶段的分析却是一样的。在二三十年代，在毛主席的时代，大家虽然对于外界感到好奇，但是还有一些传统价值的存留，故而未必以西方世界的标准为标准，另外民族的自豪感还是有一些的。而在中国失去了传统价值，且又在寻求发展的时候，“现代化” 就是一个选择，而现代化基本上是一西方的建构，人们在这一混乱的价值体系当中，失去了方向。  

当然，如果真像洋务运动那时候一样，老老实实学习西方之长，承认自己的短处，也不失为一个选择。但是现在的价值观是混乱的，又想学，又不肯承认，或是纯粹出于便利，在“国际接轨”和“中国国情”之间游移，怎么方便怎么来，以至于有时候是要装一个发达社会的样子，但是骨子里又懒得去学其更为根本的东西，只去学其奇技淫巧来撑面子，但是不肯去在思想上去碰撞，产生更为深层的互动。所以，与租赁白人脸来经商相映成趣的另外一个现象，是一些真正能来中国做点实事的外国人，反倒处境艰难。德国人卢安克在中国义务支教多年，据说申请中国国籍失败。另外一位外国友好人士，叫包立德，在路透社的网站开设中文专栏。从其专栏文章上看，他对中国社会研究颇为深刻，思路独特，观点敏锐，他还准备要写一部关于中国中产阶级的著作。结果却拿不到签证续签，最后心灰意冷地黯然离开了中国。 

或许国人要的是那张脸，而不是他们的头脑和心肠。各个民族皆有其长，这样要面子不要里子，错失了多元文化交流和思想碰撞的良机，实在是买椟还珠。