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书名：巴黎评论·作家访谈录
豆瓣评分：9.0分(114人评价)
来自豆瓣读书资源
网络时代信息流通便捷，甲地出事，事关社会公平，乙地立刻有人忿忿不平，但也不去甲地找人算帐，而是谴责丙地“公知”，质问他们干什么去了。我的反应通常都是：你自己干什么去了？
“公共知识分子”是近年来时兴起来的一个标签。起初炒“公知”，估计是见世道混乱，想找个民意代言，借其发声。不料此举易走火自伤。一旦某“公知”出事，为其背书的公知要陪着接人唾沫。另外，也有很多人喜欢把他人往高处抬，自己往低处跑。此举非因谦虚，而是要逃避公共责任，把个别人推到角斗场中央，自己在看台下，远远地起哄。
大众对公知的期望，本应是对自己的要求。《巴黎评论：作家访谈》上有篇对翁贝托·埃科的访谈，这上面对于“知识分子”和“公共知识分子”的定义很值得一看。埃科不从职业选择，而从思维质量的角度，去衡量“知识分子”。
“如果你指的知识分子仅仅是脑力工作者，而非体力劳动者，那么，银行职员是知识分子，而米开朗基罗不是。今天，有一台电脑，每个人都是知识分子。...按我的观点，知识分子是一类具有创造力、生产新知识的人。一个农民，领会了一种新的嫁接术，能生产出一个新的苹果品种，在那一刻，他所做的就是一种知识分子的行为。相反，一辈子重复同一门海德格尔课的哲学教授，算不上知识分子。批判的创造性 —— 对我们所做的提出批评或者创造出更好的方法，是知识分子职能的唯一标识。”
“知识分子真正发挥作用的，只在关系到未来、而不是现在的议题上。 你在剧院，发生了火灾，诗人肯定不能爬到椅子上朗诵一首诗歌，他必须和其他人一样，打电话找消防队员。知识分子的职能在于预见性，注意到那个剧院年深日久，有隐患！因此他提出的诉求，具有预言的功能。知识分子的职能在于，指出我们应该那样做，而不是我们现在必须这么做。”（《巴黎评论 作家访谈I》, 376－377）
孟子称：“劳心者治人，劳力者治于人”，将脑力和体力劳动二元划分，好像从事脑力劳动的人就不从事体力劳动，从事体力劳动的人就不从事脑力劳动。近来几十年，“工人”、“农民”、“知识分子”，书本上也都有特定的阶层归类，但是如埃科所述，这些分类都是相对的。
年复一年教同样一门课，缺乏创新和创意的教授，也就是一个知识流水线上的普通工人。说农民在发挥创意的时刻就是知识分子也不夸张。但并非所有农民都有这“知识分子”时刻，也不是“知识分子”都会堕落为知识搬运工。关键还是看这人能否在知识的机械积累或传递之外，做一些别的事情，让这个世界更大一些，更丰富一些，更精彩一些。每个人走出自己的舒适区，愿意为周遭世界的改进，预见人所未知的问题，或是开启解决的思路，那就是知识分子。
能不能尽到这种“知识分子”的“职能”，要看这人脑子好不好使。从这个意义上说，个人问题多半是智商问题。但智商不易改变，可改变的是后天的训练。所以，大多社会问题，说到底是教育问题。
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