周作人曾经在几篇文章中引述了赵梦白《笑赞》中的一个笑话：“郡人赵世杰半夜睡醒，语其妻曰，我梦中与他家妇女交接，不知妇女亦有此梦否？其妻 曰，男子妇人有甚差别。世杰遂将其妻打了一顿。至今留下俗语云，赵世杰半夜起来打差别。”男人梦淫可以，女人有此非分之想，那就要挨打一遭。那是多么遥远 的一个时代啊！莫说出门在事业上处处受羁绊，连一些男人有的想法女人都不可以有。到如今，平权走了很远，这中间有很多人的争取甚至牺牲，如秋瑾。

昨天晚上看了黄奕所演的《秋瑾》，对于这个谜一般的女子，越发产生强烈的好奇。过去我们从教科书上学到的秋瑾，包括历史书上的描述，和鲁迅《药》里描述的以 她为原型的夏瑜，都让我们感觉到她是一个革命家，但她也是一个诗人，西弗吉尼亚和我经常一起合作的彭达维斯教授对她尤其欣赏，多次和我提及，还在最近一篇 文章中写道她，把她当作中国诗人的一个代表。

秋瑾也是真正意义上的女权主义者。她不仅在中国，在国际上都有很大的影响。如果说美国的妇女解放运动影响了中国，是一种舶来品的话。其实，早在1917年，伦敦的中国学社（原文为China Society) 曾有学者Dr. Lionel Giles 专门发布论文：《秋瑾，一个中国女英雄》，以秋瑾为典范，论述女性平等平权之路。

秋瑾那个时代所争取的男女平等，有着鲜明的、现实的需求。比如女人裹足，这就是一种莫大的摧残。她所吁求的，包括让女子读书，放天足，争的不是一口闲气，而是让女子真正受益。在那个时代，她所争取的平等，是和谐共存的平等，如在交响乐团里，各样的乐器千差万别，但大家各从其类，发挥最佳。反过来，倘若击鼓的非要学前排的小提琴手，就可能荒腔走调不靠谱。真正思想上平等的人，就如同秋瑾和徐锡麟，能和谐共处。不是说非要女人骑到男人头上，再踹上 几脚，才觉得是解放了，平等了。