抛开影片其它的隐喻，我发觉它也是对我们这个民族代际关系的一种反思。这种关系说不尽说不清但是又不能不去说。片子一开头埋下的一个伏笔，是刘金喜要逃避他的家庭。在提倡中华传统美德的当日，这个说法似乎大逆不道。不过前几日，在书店看到菲茨杰拉德（《了不起的盖茨比》作者）的一本散文组成的“自传”。自传中提到婚姻家庭的有一篇文章里说到，美国有37％（还是36％，记不得了）的女性结婚，是为了逃离家庭，去开展自己的生活。女性尚且如此，男性更不必说了，“好男儿志在四方”。但是从父辈的角度来说，这似乎成了一种叛逆，所以又有“父母在，不远游”一说。

我们传统上所言的孝道，一般英文译作“filial piety", 这就是基督教过去在中国扎不下根的一个原因，因为西方传教士觉得这是一种亵渎，piety是指一种敬虔，他们认为人都是人，不可能因为他是长辈，或是故去的祖先，就可以成为什么毛病都没有的神仙，值得你去像拜偶像那样去顶礼膜拜。祖先不可能什么毛病没有，除非我们什么毛病没有，因为我们迟早也是祖先。而对中国人来说，洋人的说法更是大逆不道，不孝顺父母不尊重祖宗，这还是什么人呢？其实大家这么吵，只是吵一些礼节上的分歧，而在骨子里，洋人也一样崇尚尊重父母，只是方法方式不一样，比如中文圣经里把摩西十诫里的一条，说作是”当孝顺父母“，而英文的译法，通常都是”honor thy parents", 一个侧重“孝”、“顺”， 一个侧重人格尊严，二者就在具体做法上，产生截然不同的理解。前者关注顺从和权威，后者关注各自的空间和尊严。另外，和我们说的“上慈下孝”类似，圣经也认为双方都有维持关系的义务，责任不在一方：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（《歌罗西书》3：21－22） 我们常说美国父母对孩子民主，尊重孩子的人格，这个价值观的来源就是这样的经文。