星期天听人讲亲子关系，演讲人播放了《脆弱的力量》作者布莱尼·布朗博士的一段小录像；小录像说的是遇事不要归咎他人。星期一上班，行政助理给大家发了一本书《勇对荒野》（Braving the Wilderness)。一看，作者也是布莱尼·布朗。去年我们还曾组织《脆弱的力量》读书会，参与者众多。

 

这位布莱尼·布朗究竟是何方神圣？年轻的时候，她大学辍学，抽烟喝酒，在欧洲当背包客，靠搭车浪迹天涯。遇到丈夫斯蒂夫之后，她感觉丈夫“看到”了她的内在，开始洗心革面，继续读完了书，成了著名学者。这是学术界成功转型的故事，让布朗本人成了励志榜样。而今的她是一位社会工作（社工）专业的博士，任职于休斯顿大学，多年研究勇气、脆弱、羞耻、同情心。她有三本书曾高居《纽约时报》排行榜榜首。左拉曾言，充实的生活是“养个孩子，栽棵树，写本书”。如今这已经不够了，你还得上TED做一次演讲。布莱尼·布朗博士的TED演讲，点击率长居前五位。此演讲说的是“脆弱”（vulnerability)。布朗将这负面的词点铁成金，为它灌注了新内涵。畅销书、演讲和培训，也让她成了新晋商人；她名下现有四家公司。布朗社会影响力也很大。其风光程度，让人想起提出“高绩效人员的七个习惯”的史蒂芬·柯维。

 

《勇对荒野》继续宣扬她在过去书中讲述的脆弱美学。脆弱的英文是vulnerability, 它指的是掌控“不确定性、风险和情感暴露”的能力。照常理，人会千方百计掩饰自己脆弱的一面，为的是防止他人伤害。比如，你对他人推心置腹，结果发现成了对方的笑柄。这种经历，大部人都该有过。有的人相信“家丑不可外扬”，问题自己揣着，最终或爆发或灭亡。有的人遇人不淑，吃了亏，开始世故起来，对人充满城府。有的则信任他人却被伤害，便充满苦毒和怨愤。也有人不忘初心：佛家有公案，说老和尚放生蝎子，却被蝎子咬。老和尚“不长记性”，下次他仍去放生。面对非议，老和尚说他放生是尽佛教徒的本性，蝎子咬人是尽蝎子的本性，都没有归咎的必要。耶稣被钉十字架，却称那些凶手不知道自己在做什么，要天父原谅他们。这些境界，非经长期修炼，一般人难以做到。可是反过来看，不这么做又怎么样？人含怨带愤地过日子，他人对自己的磨难一无所知，自己倒熬成了白发魔女。或者大家冤冤相报，没完没了。原谅不是姿态，而是内含大智慧。

 

直面脆弱，甘当风险，实为猛士所为，非软弱所致。这样的人可以不计结果，只去选择做原本的自己。这并非要人浑浑噩噩做老好人。布朗在这本书中告诉我们，面对不公，冲冠一怒容易，布朗鼓励人们把公义的怒火点成长明灯，让其熊熊燃烧。遇到不公平，不能吞下去，内化掉，或者像某些小混子那样，在手臂上纹个“忍”字自欺欺人；我们也不要只是路见不平一声吼，吼不出什么结果的。她要我们把愤怒的负能量，转为勇气、爱、怜悯、公义心。

 

布朗也要我们换一种语汇看待问题，要我们少谈“冲突解决”，而去谈“冲突转化”（conflict transformation)。前者意味着经过对抗，一方战胜一方，问题得到“解决”，但实际上可能只是回到了冲突之间的状况。转化则是把负能量的势能，转为造就的动能。在诸多谈论“正能量”的著作当中，布朗的说法最让人心服口服。她不让我们对负能量闭上眼睛，以遮掩负能量的手段，凸显正能量。这样的掩饰让人感觉虚伪而低效：糊得了一时，糊不了一世。

布朗让我们存有正义之怒，却不要陷入仇恨。仇恨会让敌人得胜，布朗引用了2015年11月法国恐怖袭击后的一个故事佐证她的观点。那次恐怖袭击中，法国新闻记者安托万·赖瑞斯（Antoine Leiris）的妻子身亡。他发布了一则题为“你得不到我的仇恨”的声明：“星期五，你窃取了一条宝贵的生命，我终生的爱人，我儿子的母亲，可是你得不到我的仇恨。我不知道你们是谁，我也不想知道，你们的灵魂已经死去。……不，别指望我们来仇恨你，别想通过我的仇恨得到满足。若因愤怒而仇恨，那我就落到和你们一样无知的境地，我不会向这种无知屈服。你想让我害怕，想让我用猜疑的眼光去看我的同胞。你想让我们为着安全而去牺牲自由。那你们失败了。”这则声明值得入选教科书。它宣扬的不是虚伪的遗忘，而是不让恐怖分子散播仇恨的计划得逞。

 

为了消除仇恨，布朗要人们“牵手陌生人”。她认为，当人们接近的时候，仇恨自然会消亡。这种自我暴露，会给我们带来不确定、风险，甚至羞辱，不过人类也没有多少相处的好办法。人和人的相处想百分百无风险，就只有把自己关在铁笼子里。每一次相遇都暗含风险，也充满机遇。作者是德克萨斯人，这本书也很符合德克萨斯的世界观。这个世界如同蛮荒的西部，德州人喜爱枪支，直来直去，但也与人友善，慷慨大气。书名《勇对荒野》的意思是敢于“正直地特立独行”（stand alone in our integrity)。这种勇气并非赤膊上阵。作者希望我们“后硬、前软、心狂野”（Strong back. Soft front. Wild Heart）。类似于我们的“外圆内方”一说，指我们做人要有脊梁骨，敢对不公说不。这么做的时候，也要身段柔软，待人温和，不失文明也关爱，同时要心存感恩。

 

要愤怒但不要仇恨。暴露脆弱又要勇敢无惧。直面对手又要打文明礼貌仗……这些充满悖论的待人接物方式，分寸难以拿捏。大部分人的世界黑白分明，非左即右，非黑即白。不归属于任何一个阵营，往往只能遗世独立。我们要重新审视归属感这个马斯洛所说的基本需要。很多时候，人们为了便利和安全，躲进人群成一统，试图这样寻找归属感。布朗让我们看到，这种“归属感”不堪一击。她不喜欢“融入”一说。融入是为了他人舍弃自我。真正的归属感，是身处能坦荡自在的群落。这种群落找不到，也不会从天上掉下来，只有大家携手打造一个新的世界。

 

在布朗的美丽新世界里，勇敢（braving)是一系列好品质的首字母缩写。它们指的是：一、立好界限（boundaries)。这是中国人最容易犯错的地方。已经结了婚的儿女，长辈不懂呵护小家庭边界，闯入与伸手随心所欲。二、可靠（reliability), 也就是说到做到，言必行，行必果。三、负责（accountability), 也就是遇到事，不做缩头乌龟，把责任推给他人，而是主动负责，有后果归咎自己而非他人。四、封存秘密（Vault)：对别人的事情守口如瓶，就像封存于宝库一样，不轻易开启。不属于自己的东西，不会拿出去分享。五、正直（integrity), 不会为了便利放弃勇气，不会为了开心、便捷、容易，而失去做人原则。六、不论断（nonjudgment): “我需要的我可以提出，你需要的你也可以提出。我们也可相互谈论自身感受。但是互相不要论断。”七、大气（generosity), 不小鸡肚肠，睚眦必报。这勇气的内涵，不就是我们要说的做人的“素质”吗？

 

布朗在美国炙手可热，每次出书都洛阳纸贵。她大概是戳到了社会的痛点，挠到了当代人的痒点。在全球化的时代，人们口头上说爱全人类，但落实到具体人身上，互动的方式就千姿百态了。人类想团结，但又怕对方坑害。想关爱，又怕到头来失望。人性本来就是弱点优点并存。这内在的矛盾，需有相应的解决方法。过去问题解决方法都比较阳刚，如刚毅、力量、控制、战胜。它们需要一些品质来平衡。这些新的品质必须是阴柔的，让我们直面各自的痛苦、伤痕、脆弱，让我们寻求连接、关爱和新的归属感。布朗让我们转过背，看看身后的负能量，然后教我们如何将其燃烧，让其转作促我们上进的动力。

 

Brown, B. (2017). Braving the wilderness: the quest for true belonging and the courage to stand alone. New York, NY: Random House.

 

文章原载于《南方周末》