春晚上有小燕子赵薇唱的一曲《六尺巷》。此曲让更多人知道了家乡桐城的六尺巷故事。节目组织者离开京城甚至是央视主持人之间自说自话的话语体系，去各地采风，让人见证包括六尺巷在内的美丽中国，值得点赞。

六尺巷是一条长不过百米的小巷，却是家乡桐城最著名的古迹。康熙年间，文华殿大学士张英在京做官， 桐城家人和邻居发生地界纠纷，修书一封，送交张英，想借张的势力收拾邻居。张英收到家信后回诗一首：
       “万里家书只为墙，
       让他三尺又何妨？
       长城万里今犹在，
       不见当年秦始皇。”

家人收到来信很是惭愧，主动退让三尺。邻居一看，顿觉愧疚，也后退三尺，著名的“六尺巷”就此成形。

1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用此诗，希望双方采用和解的态度，解决中苏分歧。2014年七月，国民党荣誉主席吴伯雄在赣台经贸文化合作交流大会上，也用张英和六尺巷的故事，说这种老祖宗留下的智慧，可以用来解决海峡两岸的问题。六尺巷无意中竟成两岸三地公认的解决政治僵局的灵丹妙药。2014年末，中央政治局常委、中央纪委书记王岐山也曾低调造访桐城六尺巷。反腐的关键时候，王岐山的访问，引发诸多解读，被认为极有“深意”。地方官员的解读是告诫官员要知进退。而中纪委网站连发两篇文章《德法相依相辅而行》、《让人三尺又何妨——安徽桐城“六尺巷”的启示》，提倡“做官先做人”。

记得过去我们说中国人的劣根性，常引用鲁迅先生说的阿Q精神。按照如今积极心理学的说法，能自我化解，倒是情商较高的表现了。那么真正的劣根性之一，我觉得是不能解决冲突，要么回避，要不选择暗战—— 什么事情都背后来，桌子底下来，不按明规则解决问题，不相信明规则， 不相信任何平台。按照潜规则办事，揣测当中，必然产生各种形势误判，误会繁多。那些未解决的冤屈，早晚要以代价更大的方式，集体爆发。可用口水和汗水解决的问题，因无心公开谈判，无意妥协，则可能会以泪水和血水来终结。从国家到家庭，缺乏矛盾与冲突的解决方法，导致搬个桌子都要流血。不能正面解决问题，遇事拐弯抹角，背后搞鬼，也使得国民婴儿化。这都是当今中国面临的极大问题。

可用口水和汗水解决的问题，就不要用泪水和血水来解决。

在态度上，任何僵局的打破，都需要对峙的双方各退一步。六尺巷可别只理解为古代政客的“权谋”。这个故事含有中国优秀文化传统的里的一些好东西，如对他人无条件地付出谦让和仁爱；在道德上，用严格标准约束自己而非他人；在解决冲突上，不求改变他人，而像甘地所言的那样，把想看到的变化自己行出来。这种智慧，也和世界其他地方的一些优良品德暗合，比如基督教传统中的“爱邻如己”。

张英及其子张廷玉，人称“父子宰相”，辅佐朝廷多年，位高权重。张廷玉儿子张若霭，参加殿试，密封试卷也被雍正看中，被定为一甲第三名，亦即探花。谁知张廷玉感觉自己一家福分太多，竟跪求雍正把机会让给天下寒士。张家几代兴隆，也因他们不把福享尽，不把权用尽。六尺巷的结果，不过是忠厚家风的厚积薄发。社会达尔文式的弱肉强食，代替了忠厚传家的家风，和己所不欲勿施于人的社会风气。张英宅心仁厚，是身居高位者体察势力不均，对他人主动怜恤。

现在即便家里攒了一吨现金或是外面包养着一打情妇的贪官，也都还觉得自己是这样那样的受害者。更不要说有什么能力神奇穿越，去想像他人的苦痛了。解决矛盾冲突需要的 —— 无论是官场还是民间 —— 是“同理心”， 穿越到宅基地那一侧，想想他人是什么感觉，并用这种想像去支配自己的行动。梭罗曾称：“哪怕我们能用他人的眼光去观察哪怕一瞬，便是世间难得的奇迹了。”可是不是所有人都有这种穿越的能力：有的是没心肝，根本无意于考虑他人；有的是没文化，一辈子坐井观天，无从想象他人的处境。

我对六尺巷故事里的吴家，也一样钦佩。不能都一味去说张家的仁慈，也想想吴家的勇气吧。西谚云：跳探戈需要两个人搭配(It takes two to tango.) 桐城人待人处事有一俗话：一好不如两好。搞坏一个关系只需要一个人，搞好关系需要两个人。美国婚姻顾问解决矛盾的时候，常用交互性（reciprocity）一词，意思是一方释放善意的时候，对方应停止攻击，相应释出善意。千万不可得寸进尺，“痛打落水狗”。“宜将余勇追穷寇”是一种阶级斗争思维。学会妥协地共存，才是文明和现实之举。

张家是朝廷重臣，势力更大。这事没有官大一级压死人，靠官阶来解决矛盾，两家还是告到了县衙。张家走了程序，县衙解决不了，才进京求援。桐城是清代文化名城，知书达理是行事逻辑，大体上说，不管是读书的，还是挑大粪走在紫来桥上的，总归是谁知书达理听谁的，不是谁泼辣听谁的，谁拳头硬听谁的。那时候读书人代表着道理，他们大体上也努力地守护这些道理，所以尚无反智，读书受人尊重。多好的良性循环啊！

吴家到底是谁？至今没有确切记载，被“无名化”了。听家乡人说吴家也是高官，后人为其隐讳，颂扬张扬张家礼让，遮掩吴家“冒犯”。没有必要遮掩，吴家属弱势的一方，不畏权势，同样高贵。希望历史学家把他们也给挖出来，给他们合适的声音和形象。好歹他们也是最佳配角。

双方行为都宝贵，也可信，当年有礼义廉耻这个大的操作系统摆在那里。有这个大局在，别的事情都还好办。没有了这个操作系统，指望更高一级的人来忍让，恐属与虎谋皮。只指望弱势去硬碰硬，也是陷人于险境。考虑到这个“操作系统”的大背景问题，而今重唱的六尺巷，该理解为要恢复到上一个操作系统，系统杀毒，还是更新操作系统呢？无论怎样，不如我们指望我们自己和家庭每一年每一天都在进步，逐渐学会共存的态度、知识和能力 —— 要知道，这不是一首歌或者一个传说能解决的问题。