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常听人说,家不是讲道理的地方。《醒世恒言》称:“逆子顽妻,无药可治。遇到这般泼妇,难道终日厮闹不成?少不得闹过几次,奈何他不下,只得诈瞎装聋,含糊忍痛。”
这种“智慧”纯属糟粕。家是公民训练最重要的课堂。
家不光是讲理的地方。除了道理,尚需关心、理解、包容和爱。如果说“家不是讲道理的地方”,那就有点捣浆糊了。再到“家里是不讲道理的地方”,就是胡搅蛮缠了。当然,道理怎么讲,谁来讲,用什么时机讲,这里大有学问也颇有趣味。
在家这种安全的环境里,都讲不了道理,出了家门,又如何在社会上讲理?家是公民训练最有效也最必要的地方。我们在社会上如何为人处事,很多来自我们在家的言行模式。家里的冲突,找不到妥协的办法,在社会上解决矛盾,恐怕也是空谈。在家里靠欺瞒过日子,到了社会上,也会遇事捂盖子,不能直面现实。“大环境”里的多少矛盾,哪一个不是家庭小环境下问题的放大?
说家不是讲理的地方,是把自己放到了自己讲不了理的处境上,这通常是女权机会主义者的自我贬低。论到利益,这些人跟你讲男女平等寸步不让。说起道理,她便扮作弱者,要你包容忍让。不过,含糊忍痛不是办法。忍得一时的毛病,最终还得冒出来,甚至一次次冒出来,不如不畏艰难,把问题摆在桌面,从容面对。
一个家庭,就好比是一个木桶,生活的水准,最终会降到最不讲理的人的水平。如果双方不携手共同成长,而靠蛮不讲理达成的和谐,是无奈的“含糊忍痛”。它所造成的问题,最终会超过它所解决的问题。道理让位,则粗暴横行,家庭不再是温馨的港湾。刁蛮与粗暴,都会让关系出现裂缝,一方或者两方会去找别的精神慰籍。苍蝇不盯无缝的蛋,他人乘虚而入。
家不光是讲理的地方。除了道理,尚需关心、理解、包容和爱。如果说“家不是讲道理的地方”,那就有点捣浆糊了。再到“家里是不讲道理的地方”,就是胡搅蛮缠了。当然,道理怎么讲,谁来讲,用什么时机讲,这里大有学问也颇有趣味。
在家这种安全的环境里,都讲不了道理,出了家门,又如何在社会上讲理?家是公民训练最有效也最必要的地方。我们在社会上如何为人处事,很多来自我们在家的言行模式。家里的冲突,找不到妥协的办法,在社会上解决矛盾,恐怕也是空谈。在家里靠欺瞒过日子,到了社会上,也会遇事捂盖子,不能直面现实。“大环境”里的多少矛盾,哪一个不是家庭小环境下问题的放大?
说家不是讲理的地方,是把自己放到了自己讲不了理的处境上,这通常是女权机会主义者的自我贬低。论到利益,这些人跟你讲男女平等寸步不让。说起道理,她便扮作弱者,要你包容忍让。不过,含糊忍痛不是办法。忍得一时的毛病,最终还得冒出来,甚至一次次冒出来,不如不畏艰难,把问题摆在桌面,从容面对。
一个家庭,就好比是一个木桶,生活的水准,最终会降到最不讲理的人的水平。如果双方不携手共同成长,而靠蛮不讲理达成的和谐,是无奈的“含糊忍痛”。它所造成的问题,最终会超过它所解决的问题。道理让位,则粗暴横行,家庭不再是温馨的港湾。刁蛮与粗暴,都会让关系出现裂缝,一方或者两方会去找别的精神慰籍。苍蝇不盯无缝的蛋,他人乘虚而入。
如果有了孩子,这样的环境,让孩子看见大人的世界,不是谁有道理谁胜,而是谁嘴大谁胜,谁嗓门高谁胜,谁刁蛮谁胜,这对于孩子,又是什么样的教育?
话题: